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희역(羲易)과 함께 한국엔 이미 한역(桓易)이 전해져 내려오고 있었는데

한 역(桓易)은 체(體)를 원(圓)으로 하고 용(用)을 방(方)으로 한 역이며

   희 역(羲易)은 체(體)를 방(方)으로 하고 용(用)을 원(圓)으로 한 역이지요

桓易體圓而用方 由無象以如實是天之理也

羲易體方而用圓 由有象以如變是天之体也 - 소도경전본훈

한 역(桓易)을 구성하는 체를 원(天 ,一 , 無極 , 天地人)으로

쓰임을

방(地 , 二 , 反極 , 天地)으로 하고

희 역(羲易)을 구성하는 체를 방(地 , 二 , 反極 , 天地)으로

쓰임을

원(天 ,一 , 無極 , 天地人)으로 한다는 것은

한 역(桓易)을 구성하는 원(圓)의 궤(匱)를 태극(天地人)으로 하여
 

반 극(天 地)의 실(實)함를 알고

희 역(羲易)을 구성하는 방(方)의 궤(匱)를 반극(天 地)으로 하여
 

태극(天地人)의 변화(變)를 알고자 하는 것이지요

이를 궤상으로 그려보면

한 역(桓易)은

원(圓)의 궤(匱)를 태극(三太極 - 天地人)으로 하여

한 (의) 역 구궤와

한 의 역 구 궤 도 (桓 의 易 九 匱 圖)

天의 궤상은 한글의 (• - 天)를 따라 도상하였고

地의 궤상은 한글의 (ㅡ - 地)를 따라 도상하였고

     人의 궤상은 한글의 (ㅣ - 人)를 따라 도상하였습니다

궤의 이름은

원자일야무극에서 -> (圓 - ○ - ㅇ/ㅏ)을

방자이야반극에서 -> (方 - □ - ㅁ/ㅡ)을

각자삼야태극에서 -> (角 - △ - ㅅ/ㅣ)의

원리를 이용하여 지었습니다

圓者一也無極 方者二也反極 角者三也太極

한 (의) 역 이십칠궤를 완성하며

한 의 역 이십칠궤도 (桓 의 易 二 十 七 匱 圖)

한의역 이십칠궤는

본경의

천일일(天一一)

지일이(地一二)

인일삼(人一三)의

원리에 따라

첫번째로 천이 나오고

두번째로 지가 나오고

세번째로 인이 나오는

순서를 따르나

궤 구성에 인(人一三)이 중(中)에 놓이는 것은

본경의
 

인중천지일(人中天地一)의 원리를 따른 것입니다

한 의 역이란

한역으로 의심되는 ‘의’역으로

체를 원(의 , 천지인 , 삼태극)에 두고

용을 방(으 , 천지 , 반극)에 두고 있는

역이란 뜻으로 이름 붙인 것입니다

한역의 중(中)에 ‘의’ 자를 붙인 것은

필자가 얻은 궤가
 

한국(桓國)당시의
 

한역이라고 단정지을 수 없다는 죄송스러운 마음으로서

의(疑)의
 

의미도 포함해 지은 것과

의 자의 ㅇ (천) , ㅡ (지) , ㅣ (인)의
 

파자를 취한 것으로

천(ㅇ) ,지(ㅡ) ,ㅣ(인 )형상의 ‘의’자는

한역을

훈민정음의 천지인( ㅇ  ㅡ ㅣ)의 원리로 이해하는데
 

적합하다는 생각에서입니다

희 (의) 역은

방(方)의 궤(匱)를 반 극(陰 陽 - 天地)으로 하여
 

팔 궤를 완성하지요

팔 궤가 나오는 방식은 천 지 인(天 地 人)의 원리를 따르는데

먼저 천 일 일(天一一)하여

천 하 팔 궤 도 (天 下 八 匱 圖)를 만들며