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천 일 일(天一一) 지 일 이(地一二) 인 일 삼(人一三)
하 나 가
신 (석) 삼 극[新(析)三極] 함에
본 기(本氣 - 析)로는 첫째로 하나를 내어 천(天)을 만들고 두째로 하나를 내어 지(地)를 만들고 세째로 하나를 내어 인(人)을 만들어
삼 극 (三 極 - 三 太極)를 완성하고
본 심(本心 - 新)으로는
첫 째로
하나를 내어 천 신(天神 - 하 ᄂᆞᆯ 님)의 모습으로 현 현(顯現)하시고
둘 째로
하나를 내어 지 신(地神 - ᄃᆞᆫ 님)의 모습으로 현 현(顯現)하시고
셋 째로
하나를 내어 인 신(人神 - ᄉᆞᆫ 님)의 모습으로 현 현(顯現)하시어 삼 신(三神 - 하ᄂᆞ님)의 모습을 완성합니다
하 ᄂᆞ 님(一神)이
첫 번째로
하나를 내어 하늘을 만들어 하ᄂᆞᆯ님(天神 - 하늘님)의 모습으로 현현하시어
(○ - • - 天一一) 상을 이루고
하 ᄂᆞ 님(一神)이
두 번째로
하나를 내어 땅을 만들어 ᄃᆞᆫ 님(地神 - 땅 님)의 모습으로 현현하시어
(□ - ㅡ - 地一二) 상을 이루고
하 ᄂᆞ 님(一神)이
세 번째로
하나를 내어 사람을 만들어 ᄉᆞᆫ 님(人神 - 사람님)의 모습으로 현현하시어
(△ - ┃ - 人一三) 상을 이루어
삼신궤도(三神匱圖)를 완성 합니다
삼신궤도(三神匱圖)에서
인(人)이
一(천일) -> 二(지이) -> 三(인삼) 의 서수적 나열의 순서를 따르지 않고 천 지(天地) 중(中)에 놓이는 것은
1 . 하늘과 땅 사이에 인간이 존재한다는 공간적 개념과
2 . 스스로 중일의 신이 있어 능히 삼(三)이 된다는 소도경전본훈의 내용 - 然自有中一之神而能爲三也
3 . 일 신(一神)이 강충(新 - 析)하여 천일일 지일이를 만들고
삼으로
인일삼의 인을 중(中)에 둠으로 천 지(天 地)가 하나가 된다는 다물흥방가의 인중천지위일(人中天地爲一) 개념과
4 . 본 경(天符經)의
인중천지일(人中天地一)의 원리를 따른 것입니다
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