천 일 일(天一一)

지 일 이(地一二)

인 일 삼(人一三)

 

 

 

하 나 가

 

() 삼 극[()三極] 함에

 

 

본 기(本氣 - )로는


 

첫째로 하나를 내어 천()을 만들고
 

두째로 하나를 내어 지()를 만들고
 

세째로 하나를 내어 인()을 만들어

 

삼 극 (三 極 - 三 太極)를 완성하고

 

 

본 심(本心 - )으로는

 

 

첫 째로

 

하나를 내어
 

천 신(天神 - 하 ᄂᆞᆯ 님)의 모습으로
 

현 현(顯現)하시고

 

 

둘 째로

 

하나를 내어
 

지 신(地神 - ᄃᆞᆫ 님)의 모습으로
 

현 현(顯現)하시고

 

 

셋 째로

 

하나를 내어
 

인 신(人神 - ᄉᆞᆫ 님)의 모습으로
 

현 현(顯現)하시어


 

삼 신(三神 - 하ᄂᆞ님)의 모습을 완성합니다

 

 

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하 ᄂᆞ 님(一神)

 

 

첫 번째로

 

하나를 내어 하늘을 만들어 하ᄂᆞᆯ님(天神 - 하늘님)의 모습으로
 

현현하시어

 

(- - 天一一) 상을 이루고

 

 

 

하 ᄂᆞ 님(一神)

 

두 번째로

 

하나를 내어 땅을 만들어 ᄃᆞᆫ 님(地神 - 땅 님)의 모습으로
 

현현하시어

 

( - - 地一二) 상을 이루고

 

 

 

하 ᄂᆞ 님(一神)

 

세 번째로

 

하나를 내어 사람을 만들어 ᄉᆞᆫ 님(人神 - 사람님)의 모습으로
 

현현하시어

 

(- - 人一三) 상을 이루어

 

 

삼신궤도(三神匱圖)를 완성 합니다

 

 

 

 

 

 

 

 

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ᄂᆞ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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삼신궤도
(三神匱圖)

 

 

 

삼신궤도(三神匱圖)에서

 

()

 

(천일) -> (지이) -> (인삼)
 


 

서수적 나열의 순서를 따르지 않고
 

천 지(天地) ()에 놓이는 것은

 

 

1 . 하늘과 땅 사이에 인간이 존재한다는 공간적 개념과

 

 

2 . 스스로 중일의 신이 있어 능히 삼()이 된다는

소도경전본훈의 내용  -  然自有中一之神而能爲三也

 

 

3 . 일 신(一神)
 

강충(- )하여 천일일 지일이를 만들고

 

삼으로

인일삼의 인을 중(中)에 둠으로
 

천 지(天 地)가 하나가 된다는
 

다물흥방가의 인중천지위일(人中天地爲一) 개념과

 

 

4 . 본 경(天符經)

 

인중천지일(人中天地一)의 원리를 따른 것입니다

 

 

 

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